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  • 果乘诸宗最胜方便之浅见

    无以复加矣，然则何以曰此，乃是因为密集金刚法里面含有密续最殊胜的两大要点：“根本净光心”和“清净幻身”。一般以心性智慧为修持重点的人，多半对幻身的重视不够，但宗喀巴大师说：“密咒道中若不修天瑜伽（又译“本尊瑜伽”)，不论如何修习空性，果位不免堕寂灭边。此即续部最胜意趣，若末于此善获定解，弃天瑜伽，仅修密咒一分之道，当知定非获得道体。”所以，对清净幻身的强调，是格鲁教法的特点之一。宗喀巴大师在密集金刚法的...

    空　明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07135549869.html

  • 喜乐与空无（1）

    论文，仍然保有明确性和理解性。他同时身为　　　　达赖喇嘛五世罗桑嘉措的根本上师。　　修行者必须将修行上师瑜伽，视为人生之路，并以此向上师祈请，再经由修行和求道，自己一个人，就可以实证纯净幻身和明光（胜义光明），这两项都是修行迈向成佛的要素。　　原注：当修行者将抽离掉世俗成分的“气”，引到中脉，便会在那里呈现一个独特的微细身，称之为　　　　“幻身”，这是佛道中的报身，为净化中阴身的要素。　　明光，是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15033555688.html

  • 九華山肉身菩薩探秘

    這是何等巨大的毅力，何等虔誠的信念！　　天啟三年（公元一六二三年），一百一十歲高壽的無瑕法師圓寂。法師臨終時拈一偈，曰：「老叟形骸百有餘，幻身枯瘦法身肥。岸頭跡失摩邊事，洞口言來格外機。天上星辰高可摘...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23373040584.html

  • “肉身不腐”现象探秘

    在中国有很多“肉身不腐”现象，最著名的是九华山上的肉身佛，他们其中包括最早的唐代佛家弟子金乔觉，他圆寂后三年，肉身依然“竟颜状如生，兜罗手软，骨节有声，如憾金锁”；明代高僧无瑕和尚，这位大法师临终时拈一偈，曰：“老叟形骸百有余，幻身枯瘦法身肥。岸头迹失摩边事，洞口言来格外机。天上星辰高可摘，世间人境远相离。客来问我归何处？腊尽春回又见梅。” ；还有誉为地藏菩萨“第三代应身”的清朝大兴和尚；地藏寺...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06344944651.html

  • 追悼倓虚长老

    二十二小时，踞床端坐，宛如在生，四众见状，无不赞叹！由此知公临终，决无一点痛苦，乃安祥而去，若人由旧舍迁新，非但无苦，反而安乐，因公平时，观察此一念心，小而无内，大而无外，何有此身存在，纵有幻身，亦若...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06582647676.html

  • 圆觉宗智敏．慧华金刚上师弘法述要

    的，要尽量闭关，暂无 因缘闭关的，也要尽量利用时间，一方面增加上座修持的时间，一方面要在平时行住坐卧之 中，时时返闻自性，念念安住本体，起如幻度生之大用，以如幻身，做一切事，是即无上心 法。这是　上师...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16020258632.html

  • 略说气脉明点

    ，无论怎样转世，此明点不灭不坏，故称“不坏”明点。但修至临成佛时，此明点已转成幻身，亦可变化为佛国刹土。 　　(2)“佛父黑日嘎”明点：位于顶轮，乃是从父亲身上来的明点，皎白色，大如豆粒，此明点乃大...

    雪漠

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23114067927.html

  • 修准提法感应实录

    在床上，幻身却随着菩萨来到一座青山迭翠、烟云拂岭的圣地，随后进入山中一座宏伟庄严的寺院…… 　　佛母以手指着一个房间说：‘你就住在这里吧’﹗……幻身回到色身，整个宇宙如一个圆球，全部显现在自己的身腔...

    见内

    |准提菩萨|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/02/1240373140.html

  • 米拉日巴传

    这个有漏的五蕴之身如何成得了佛，故要净化身中最微细的风，使其成为光明虹霓之身，修此幻身，需要上师最高的密法要门才能办得到。　　修身就是修风息，密教的观点是心物合一论和心境互有论。他们认为人的意识活动...难断除的，密法就是用来断除所知障的。噶举派修身的法门就是“那若六法”，其中最要者为修脐轮火（不共第四章39页8行），由融乐而生四喜。最后将所悟本元心性转成大乐。乐空和合而起幻身，这就是密教大手印，是...

    刘立千

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06383045224.html

  • 论唯识家之转识成智与密乘之即身成佛

    密教的经籍，梵语叫亶怛罗 Tantra，和显教经典名叫修多罗 Sutra 的不同。叙述成就报身佛的方法和程序，多属于密教瑜伽部五相成身的仪轨。专以报身佛为成就目的的，有无上瑜伽部成就幻身的生起次第。在...，科学家必不能发明，军事家必不能决胜。佛教中特别以成就幻身的生起次第来训练意识的观想力，使其转依为妙观察智，这是有相当意义的。 　　但是，报身是依法身而起，如同意识是依赖耶而起。没有赖耶，意识无从...

    郭元兴

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00065542677.html
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